livre gratuit -Les Carnets du sous-sol- [PDF] gratuit Collection
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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #8984 dans Livres
- Publié le: 1992-02-25
- Sorti le: 1992-02-25
- Langue d'origine:
Français - Nombre d'articles: 1
- Dimensions: .55" h x
4.33" l x
6.89" L,
- Reliure: Poche
- 192 pages
Description du produit
connus sous le titre mémoire écrit dans un souterrain ce petit roman annoncent les grands romans ulterieurs.
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile.
Par chris
chapitres 1 et suivant: l'auteur s'interroge sur la nature de l'homme. D'un coté il se méprise, se déclare lui-même indigne, mais avec orgueil finalement se considère hors du "troupeau", gouverné par ses bas instincts peut-être, mais vivant. Il critique une vision idéaliste de l'homme, dont la conduite serait totalement calculée par la science, sans libre arbitre: l'homme irait à ce moment là spontanément vers le bien, le beau, le vrai. Mais il constate que non seulement l'homme fait le mal, mais qu'il le recherche parfois, s'en délecte. Alors où est le vrai de la nature humaine? Y a t il une volonté autonome chez l'homme ou celui-ci n'est il guidé que par des lois mathématiques et psychologiques, comme "deux et deux font quatre"? Dostoïevski pose la question et essaie d'y répondre.Deuxième partie " à propos de neige fondue": le narrateur revient sur des épisodes de sa vie, sa misanthropie, ses essais ratés de socialisation avec des "camarades". On lit dans cette partie des descriptions très imagées de ces rencontres entre "anciens du collège", petits fonctionnaires ou militaires, vaniteux et hableurs, avec lesquels l'auteur veut quand même se mêler pour sortir de son isolement.Troisième partie (chapitre 6 et suivants de la deuxième partie): la rencontre avec Lisa, prostituée. Le héros est sous le choc de cette rencontre, Lisa représentant pour lui un mélange hideux de beauté et de déchéance. Il lui déclame un discours tout à fait moralisateur, qu'il reniera plus tard! L'ambivalence de ses sentiments le tourmente et le conduira à l'échec et à un retour à sa solitude.Ce texte , intitulé selon les éditions "le sous-sol", ou "carnet du sous-sol", possède une puissance d'écriture qui m'a étonné. Le texte n'est pas linéaire. Dans la première partie l'auteur s'adresse à une assemblée fictive de "gens raisonnables" auxquels il adresse une leçon de philosophie. Dans les parties suivantes, l'auteur rentre dans le détail de ce qu'il a exposé avant. Il montre par l'exemple des "aventures" malheureuses de son héros combien la vie est absurde:Bien sûr on peut évoquer le monde de l'inconscient, le sous-sol étant sa métaphore. Dostoïveski serait ici un précurseur de la psychanalyse., montrant comment les ressorts cachés de l'être humain influent sur ses actions. Mais le propos me semble plus vaste encore. Citation: "Regardez -y bien! Nous ne savons même pas aujourd'hui où se niche la vie, ce que c'est, comment cela s'appelle."
23 internautes sur 24 ont trouvé ce commentaire utile.
Par amazzo
Dans cette oeuvre Dostoievski décrit le monde intérieur de "l'homme inutile"", ou "superflu" , celui qui trouve pas sa place dans la société, décrit aussi par Tourguenev,Lermontov,Gontcharov etc dans la lignée de la littérature russe du 19me siècle... Sauf qu'à la différence de ces écrivains, et selon Dostoievski lui même, il dénonce le coté laid et tragique de toute une couche du peuple russe, alors que ces prédécesseurs décrivait ainsi plutôt les exceptions....A la différence des "hommes inutiles" de Tourguenev ou Lermontov,qui ont encore une possibilité de changer leur destin, "l'homme du sous-sol" de Dostoievski est l'esclave de son destin, l'esclave qui se complait dans sa condition. Cet homme est tellement petit, insignifiant, humilié, misérable, pitoyable et conscient de l'être,mais en même temps il n'est pas hypocrite et pas dépourvu d'une certaine honnêteté , qu'il lui reste plus qu'aller au fond de sa déchéance et prendre du plaisir dans sa chute, aussi que prendre du plaisir à torturer les autres......La tragédie de cet homme inutile, c'est la conscience et l'envie du meilleur mais en même temps, la conscience de l'impossibilité de réaliser ce meilleur.Même l'amour et le pardon de Lisa, une prostituée qu'il humilie et torture moralement, même son amour qui pourrait le changer , ouvrir le chemin vers une autre source de vie, même cela notre héros rejète, préférant s'enfermer dans son "sous-sol", dans sa fierté blessée, son amour propre bafoué, sa méchanceté, irritation et aigreur.....Il rejète cet amour car il ne peut pas pardonner à Lisa sa supériorité morale, la supériorité de l'amour et du pardon.....l'oeuvre indispensable dans la compréhension de l'âme humaine, comme tous les livres de Dostoievski.
28 internautes sur 32 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Nicolas
Réfugié dans son sous-sol, le personnage que met en scène Dostoïevski ne cesse de conspuer l'humaine condition pour prôner son droit à la liberté. Et il n'a de répit qu'il n'ait, dans son discours, humilié, diminué, vilipendé les amis de passage ou la maîtresse d'un soir. Un monologue féroce et imprécatoire : ainsi l'éditeur Actes Sud présente-t-il ce livre de Dostoïevski.Perdu dans un sous-sol, soit enfermé en lui-même, un homme contemple la scandaleuse horreur de sa vie. Rejeté par la société, bien qu'il semble parfaitement intégré, le héros de ce récit auto-biographique souffre d'un bovarisme maladif. Car enfin, cet homme a lu, beaucoup lu, il est enivré de l'idée de beau et de sublime comme il dit : mais, douleur !, il réalise que ses appétits de beauté n'existent qu'en lui. Lorsqu'il se confronte à la réalité, il ne retrouve rien ressemblant aux romans : le monde tel l'entourant n'invite pas à la poésie des mots.Cette douloureuse révélation se double d'un penchant paranoïaque, doublé d'une homosexualité latente, qui bouleversent son esprit. Dès lors, irrémédiablement, il est fichu. Il faut voir comme il se débat pour se faire accepter, mais comme il peine à voir, comme il se ridiculise. Sa haine grandit de par son incapacité à exister en tant qu'être complet : en ombre portée se dessine la figure du nihiliste chez lui ; voilà un homme prêt à quelque attentat pour s'offrir un roman vivant.Le drame de sa vie ressemble au drame de la nôtre ; le tragique de son existence ressemble à celui que nous vivons. Pourtant, Les carnets du sous-sol de Fédor Dostoïevski a été écrit en 1863 ! Mais déjà, le romancier russe avait saisi cette douleur causée sur certaines âmes par la littérature. Car aujourd'hui, quelle tragédie vivons-nous ? Celle de n'avoir plus aucune espérance comme lui n'a plus de place à occuper. Le communisme est mort, la religion amène la mort, les gouvernants sont tous des pourris, nous savons tout ou presque de la catastrophe de ce pays dans lequel jamais nous ne mettrons les pieds à la minute même où elle se produit ; ce pays, nous l'avons déjà visité par la télé, et contemplés ses merveilles. Nous sommes tellement ivres d'informations et de révélations que plus rien ne peut changer notre vie. Nous attendons et nous consommons. Nous sommes des Romains en attente de nos Barbares.Comme le héros des Carnets du sous sol, nous constatons que la beauté portée en nous-même n'a rien à voir avec celle du monde nous entourant. Nous pouvons nous enivrer de beau et de sublime, mais le monde, lui, nous environne menaçant.Il y a donc une portée existentialiste dans ce livre, sartrienne, qui nous renvoie à ce que nous voulons faire de nous. Pouvons-nous encore nous réinventer ? En dévoilant un homme déchiré par la littérature, Dostoïevski révèle qu'être un homme n'a rien d'une entreprise évidente. En voulant faire de sa vie une sculpture, en nietzschéen, cet homme dans son sous sol s'est perdu face à lui-même : il a cru que son essence précède son existence, qu'il était homme avant de naître. Mais il a découvert que ce qu'enseignent les livres n'a rien à voir avec le monde l'entourant. Sa déchirure nous renvoie à notre propre souffrance : à nous de nous réinventer.
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