ebook gratuit [PDF] 2017 - Ce qu'il advint du sauvage blanc Ebook complet [PDF]

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Ebook complet [PDF] -Ce qu'il advint du sauvage blanc- ebook gratuit [PDF] 2017


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Ce qu'il advint du sauvage blanc

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Détails sur le produit

  • Rang parmi les ventes : #13756 dans Livres
  • Publié le: 2013-08-29
  • Langue d'origine:
    Français
  • Nombre d'articles: 1
  • Dimensions: 6.97" h x
    .79" l x
    4.25" L,
  • Reliure: Poche
  • 384 pages

Description du produit

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8 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile.
3Un Robinson et des regrets
Par Laurent M
L'histoire du jeune matelot justifie elle seule la lecture du livre de François Garde. Les bribes de mémoire restituées du parcours de Narcisse laissent difficilement indifférentes. Une telle aventure, unique, pose des questions et soulève des émotions sur la souffrance et la résistance mentale de ce Robinson face à son basculement brutal dans une culture qu'il ne comprend pas et avec laquelle il est impuissant à communiquer.François Garde est plutôt habile à raconter ces doutes et cette errance anthropologique du point de vue de Narcisse, puis à restituer avec humour et sobriété son retour en métropole. L'histoire et les faits sont solides et fascinants, comment aurait-il pu échouer?Mais pour un livre estampillé 'Goncourt', l'auteur donne assez peu de souffle à l'ensemble: le choix a été fait d'alterner les points de vue (Narcisse en plongée sauvage / le vicomte de Vallombrun en observateur et parrain zélé de son retour au monde blanc) au fil des chapitres.Cette option casse l'immersion et donne lieu à des effets de style pas franchement heureux et un peu calqués, notamment dans le style épistolaire empesé du vicomte, où alternent récits paternalistes et émus de l'évolution du sauvage blanc ré-acclimaté avec des formules obséquieuses et des digressions universitaires (vais-je être rejeté par mes pairs? quelle gloire vais-je en tirer? m'aiderez-vous à construire ma grande oeuvre? etc.) qui ramènent trop souvent la promesse du roman et de cette singulière histoire humaine à une succession de basses tracasseries et jeux d'influences.Le style est documenté, appliqué, attaché à son récit et aux faits têtus. Mais ce livre ne recèle pas de fantaisie séduisante, peu d'intuition, pas de moment euphorique qui accélère le pouls du lecteur.Le roman est à peu près autant à propos du sauvage blanc que du tuteur. J'avais envie de connaître prioritairement Narcisse en le saisissant. A la fin, déception: le vicomte lâche son impuissance scientifique à percer le secret de cet homme, ce qui est également un aveu d'échec du romancier.

7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile.
4Rencontre du 3° type ...
Par BMR
Voilà bien un étrange bouquin que celui de François Garde qui se verra attribué le Goncourt du premier roman pour Ce qu'il advint du sauvage blanc.L'auteur s'inspire (très librement) d'une histoire vraie (*) : celle du matelot Narcisse Pelletier, moussaillon du Pacifique et du XIX° qui fut abandonné par accident sur une côte australienne. Après avoir passé plus de quinze ans au milieu des aborigènes, il sera finalement récupéré par un autre équipage.François Garde brode son roman sur cette trame et fait en sorte qu'après quinze ans passés chez les 'sauvages' (on est en 1860 !) Narcisse a tout oublié de la civilisation, comme on dit.Lorsqu'il est abandonné, il hurle et répète sur la plage : [...] Je suis Narcisse Pelletier, matelot de la goélette Saint-Paul !Lorsqu'on le retrouve quinze ans plus tard, c'est devenu incompréhensible : ‘Sis Tié-Let-Pol !François Garde met en pages un autre personnage de fiction (à partir de plusieurs personnages de l'époque) en la personne d'Octave de Vallombrun. Cet aristocrate qui se pique d'être un esprit éclairé, prend en charge le 'sauvage blanc' et tente d'en découvrir plus pour le bien de la science et le progrès de la connaissance humaine, accessoirement pour sa propre gloriole.Le roman alterne les chapitres entre les années 1860 avec les lettres 'à l'ancienne' que Vallombrun écrit à la Société de Géographie et les années 1850 avec le récit des aventures de Narcisse au milieu des aborigènes.Tout le propos de François Garde semble tourner autour de l'incompréhension totale, mutuelle et réciproque.Incompréhension de Narcisse qui débarque chez les sauvages qu'il trouve laids et bestiaux.Incompréhension des aborigènes qui traitent le naufragé comme leurs propres enfants, encore ignorants des coutumes ancestrales comme des simples règles de survie dans le bush.Incompréhension du rescapé Narcisse qui ne voit pas pourquoi on l'a arraché à la vie qu'il s'était reconstruite patiemment et durement après quinze longues années de renoncements. Il se réfugie dans un mutisme complet, refuse de ré-apprendre le français et veille à ne donner aucun indice sur ce qu'il a vécu.Incompréhension de Vallombrun qui est fasciné par le fait que l'homme blanc supérieur a 'régressé' et tout oublié de sa civilisation, coutumes, pudeur, langage, ...Tout cela est bien sûr fictif.Ces abimes d’incommunicabilité réciproques et l'alternance des chapitres et des points de vue, finissent par dégager un étrange sentiment de malaise et de frustration.Flagrante est l'arrogance de la civilisation blanche (même [surtout ?] teintée d'une curiosité pseudo-scientifique).Tout aussi évidente est l'altérité des aborigènes qui sont littéralement à mille lieux des préoccupations occidentales.Écartelé entre les deux, Narcisse aura mis plus de quinze ans à se renier patiemment pour se reconstruire, s'intégrer tant bien que mal à sa culture adoptive et renoncer à son héritage occidental. Et voilà qu'on lui demande maintenant de refaire le chemin inverse ?Cette fois, c'est au-delà des forces humaines. [...] S'il répondait à mes questions, il se mettait dans le danger le plus extrême. Mourir, non pas de mort clinique, mais mourir à lui-même et à tous les autres. Mourir de ne pas pouvoir être en même temps blanc et sauvage.(*) - les libertés prises furent d'ailleurs critiquées par la communauté scientifique qui n'est pas toujours équipée pour faire la différence entre un bon roman et une mauvaise étude anthropologique

15 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile.
3Un Robinson chez les kangourous
Par KALIBAN
Au XVIIIème siècle, un marin français, Narcisse Pelletier, qui fut abandonné sur le rivage sauvage et isolé au nord de l'Australie, est récupéré 17 ans après par un navire anglais. Un jeune aristocrate et explorateur, Octave de Vallombrun, le prend comme sujet d'étude, tente de le réadapter à la vie occidentale et le ramène en France.le roman de François GARDE n'est pas la biographie romancée de ce matelot (1844-1894)qui fut réellement laissé, seul, sur le rivage du Queensland (Australie) en 1858. Narcisse Pelletier survécut en partageant la vie d'un clan Aborigène. Retrouvé en 1875, il fut ramené, contre son gré, en France. Il se maria et devint le gardien du phare de l'Aiguillon dans l'estuaire de la Loire.Les chapitres alternent les élégantes lettres du vicomte Octave de Vallombrun et le récit, franc et direct, des premiers jours qui suivent l'abandon de Narcisse Pelletier sur cette sauvage côte australe.Piètre explorateur, Octave Vallombrun trouve, à travers Narcisse, sa vocation d'anthropologue ou plutôt d'"adamologue" et les lettres, qu'il envoie au président de la Société de Géographie, témoigne à la fois de sa curiosité, de son empathie, de sa quête de reconnaissance et de sa prise de conscience des préjugés de son époque.CE QU"IL ADVINT DU SAUVAGE BLANC n'est pas une "robinsonnade" et Narcisse Pelletier se révèle complètement incapable de survivre seul au contraire de son illustre prédécesseur le Robinson Crusoë de Daniel Defoe. Là, sans l'intervention providentielle des Aborigènes, Narcisse serait mort de soif et de faim. Des 17 années passées parmi eux, François GARDE ne raconte que les premières semaines à savoir la difficile prise de contact et la découverte de règles de vie bien étranges pour un Occidental. Le quotidien de ces indigènes n'est d'ailleurs qu'esquissé.Narcisse Pelletier va peu se confier à Octave de Vallombrun et il lâchera même, pour toute explication à ses silences, un énigmatique "Parler, c'est mourir un peu". Est ce parce que les paroles, aussitôt dites, s'envolent et qu'on les oublient ? C'est pour le moins étonnant pour un homme qui a partagé, si longtemps, la vie d'un peuple où la culture orale tient une aussi grande place ...Néanmoins, "CE QU'IL ADVINT DE L'HOMME BLANC" est bon (premier) roman à la lecture agréable, au sujet original et à la plume élégante.

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