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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #5971 dans Livres
- Publié le: 1994-05-11
- Langue d'origine:
Français - Nombre d'articles: 1
- Dimensions: 7.00" h x
.90" l x
4.20" L,
.0 livres
- Reliure: Poche
- 201 pages
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
17 internautes sur 17 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Ralph
Livre de chevet. Non pas à "lire" au sens moderne (!), mais à étudier, méditer, relire...René Guénon a été pour moi une découverte fondamentale, un tournant : enfin je n'étais plus seul à ressentir profondément que "quelque chose ne tourne pas rond" ici et maintenant."La crise du monde moderne" offre une perspective d'une ampleur vertigineuse à la lecture de la modernité.Cette perspective est le recul nécessaire qui manque à la plupart des gens aujourd'hui afin de comprendre la folie environnante, ce qui, bien évidemment les conduit à l'acceptation passive de ce fatum hallucinant.Un livre capital que, vous l'aurez compris, on ne vous présentera jamais à l'école.Un conseil : ne vous offusquez pas trop rapidement du tempérament dogmatique de René Guénon. Dites-vous plutôt que c'est peut-être votre propre modernité subie qui se révolte ainsi au départ, dérangée qu'elle est soudain par une pensée aussi éloignée de la folie ordinaire dans laquelle nous vivons tous aujourd'hui.Essentiel à l'heure qu'il est !
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Par pierre spartiate
un peu difficile a comprendre sur le 1er tiers du livre mais passé ce chapitre sur les religions hindous le livre devient passionnant .
15 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile.
Par ayersrock
C'est un véritable travail de généalogiste auquel se livre R. Guénon dans cet ouvrage. En effet, il entreprend d'expliquer de façon "synthétique", sans se perdre dans des considérations analytiques détaillées, les origines du monde déliquescent dans lequel on vit. On ne peut qu'être admiratif de l'aspect visionnaire de l'oeuvre de Guénon et particulièrement de cet ouvrage (écrit en 1927) puis qu'aujourd'hui nombre d'auteurs de tous horizons reprennent la critique de Guénon et ne faisant que la détailler (et sans jamais le citer d'ailleurs, la Tradition n'ayant pas bonne presse...) On pense à Zygmunt Bauman, Dany Robert-Dufour, Jean-Claude Michéa, Gilles Chatelet etc.La thèse de Guénon est toute simple : le monde moderne occidental est rentré en décadence à la fin du Moyen-âge (XIVè siècle) où la tradition primordiale s'est peu à peu effacée pour laisser sa place au pouvoir temporel. La spiritualité disparaît au profit de "l'humanisme" de la Renaissance auquel succède le cartésianisme et la sacralisation progressive de la raison toute puissante et de l'individu isolé. Les principes universels et transcendants ne sont plus de mise, alors peut s'opérer le grand changement qui, dans ses phases successives vanous emmener au monde où les existences sont fragmentées, où l'homme n'est plus qu'un consommateur individualisé et déspiritualisé.Guénon à travers son exposé fait aussi la critique, en creux, d'un phénomène qui prend de plus en plus d'ampleur et qu'il avait exposé dans un ouvrage précédent "L'erreur spirite". Les individus qui voient que la civilisation matérialiste occidentale n'arrive pas à satisfaire leur besoin de méditation et de métaphysique, en viennent à se tourner vers des formes nouvelles de religion, auquel on attribue l'épithète new-age; on y inclut le spiritisme, le néo-paganisme/druidisme, la wicca etc. Pour Guénon, et on ne peut que le rejoindre sur ce point, ces nouvelles formes religieuses ne peuvent être que de grossières parodies des traditions ancestrales car le lien entre ces anciennes traditions a été rompu historiquement. Il n'est pas a la portée du premier venu de se les réapproprier. Il faut être en capacité d'étudier des textes anciens généralement dans des langues mortes aujourd'hui. C'est pourquoi il privilégie à une élite la mission de reconstituer ces traditions disparues. Le pouvoir spirituel ne peut donc s'exercer pour lui que verticalement. Il pourfend donc naturellement l'égalitarisme de nos sociétés et opte pour l'ésotérisme initiatique.Il nous propose également une belle critique des sciences profanes auxquelles il oppose la science sacrée. Les sciences profanes sont dépeintes comme étant secondaires car elles se contentent de décrire le monde mais elles sont incompétentes à expliquer le 'pourquoi' du monde. Cette tâche étant celle de la métaphysique, la science sacrée, qui s'intéresse à la connaissance des principes transcendantaux et universels. Voilà qui devrait rabattre le caquet à nombre d'universitaires qui se croient au sommet du savoir mais qui en réalité pataugent dans leur petit savoir particularisé.Je ne pourrais évidemment pas décrire tout l'ouvrage tant il est riche en idées. L'écriture est très fluide et accessible, bien loin d'une certaine tradition hermétique. Excellente introduction à la pensée de Guénon et à la pensée traditionnelle en général, "La crise du monde moderne" invite à la réflexion sur notre monde occidental et aux changements nécessaires pour le retour à un état "normal" des choses et enrayer la décadence qui menace entièrement notre civilisation mais aussi le reste du monde puisque nos élites friandes de Droits de l'homme se sont mises en tête d'exporter ce système infernal sur la planète entière.Tout un chapitre est consacré à l'opposition entre tradition orientale et modernité occidentale qui amène à une question : Et si le salut venait d'Orient ?Il faudra peut-être attendre la venue d'un cataclysme pour le savoir. en tout cas c'est l'hypothèse de Guénon...
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