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1040 preguntas tipo test: Ley 40/2015, de 1 de octubre, del Régimen Jurídico del Sector Público. Incluye texto legal con índice sistemático y analítico

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La presente obra constituye una imprescindible herramienta de car#225;cter pr#225;ctico para lograr un profundo conocimiento sobre la Ley 40/2015, de 1 de octubre, del R#233;gimen Jur#237;dico del Sector P#250;blico, especialmente #250;til para procesos selectivos, pero tambi#233;n para el mundo universitario. La obra contiene 1.040 preguntas, ordenadas siguiendo la estructura de la Ley, constituy#233;ndose, consecuentemente, en un #250;til manual de car#225;cter especialmente pr#225;ctico. Fruto de la experiencia acumulada, se a#241;ade un estudio riguroso y detallado de plazos junto con un cuestionario espec#237;fico sobre los mismos. Finalmente se ha incluido un anexo comprensivo, tanto de la Ley, como de un #237;ndice sistem#225;tico y anal#237;tico que facilita enormemente el manejo de la misma.
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Détails sur le produit

  • Rang parmi les ventes : #120080 dans Livres
  • Publié le: 1980-03-28
  • Sorti le: 1980-03-28
  • Langue d'origine:
    Français
  • Nombre d'articles: 1
  • Dimensions: .51" h x
    4.92" l x
    7.48" L,
  • Reliure: Poche
  • 238 pages

Description du produit

HEIDEGGER (Martin). Introduction à la métaphysique. Traduit de l' allemand et présenté par Gilbert Kahn. Collection « Tel ». Ouvrage broché au format 12,5x19, 226 p. Très bon état. Gallimard. 1980.Envoi rapide et soigné.

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35 internautes sur 39 ont trouvé ce commentaire utile.
5Un bon début...
Par Nihilestinintelectu
Voilà un livre qui pourrait guérir ceux qui ne se seraient pas remis de la lecture d'"Etre et Temps". On peut commencer par là, et ce serait peut-être même à conseiller, même s'il ne s'agit pas d'en rester là. L'ouvrage est entièrement consacré à la question fondamentale de la métaphysique "Pourquoi y a-t-il de l'être et non pas rien". Heidegger, dans un très beau style, et avec force démonstrations, nous fait entrer en plein coeur du "Questionner". Il y a dans ce livre, des moments plus difficiles, mais aussi et surtout des moments de pur bonheur philosophique.L'auteur reprend depuis les grecs la question de l'être et repense la question à nouveaux frais. Certes sa philosophie donne lieu à une refonte et à des conclusions qui s'opposent aux acquis de la métaphysique continentale, mais ses arguments sont d'une force telle qu'il n'est pas possible de les ignorer. A nous de les laisser résonner, voire de les adopter, peu ou prou. Quoi que l'on en pense, une excellente mise en perspective des concepts clés, et une très grande (historique) leçon de philosopher.

11 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile.
4nature et physique
Par semioden
Selon Cyrille Javary , le mot "nature" provient du latin natus "naître" , et le terme chinois que nous traduisons par "nature" , signifie : " ce qui se produit de soi même" . Ce dernier terme s'adapte parfaitement à la physis d'heidegger.La physis chinoise et celle d'Heidegger n'ont ni commencement , ni fin .L'idée indicible d'Heidegger est de retrouver le sensoriel derrière le mot ou la métaphore .Il nous entraîne ainsi en un périple interminable sur la question de l'être que l'on ne peut résoudre car nous cherchons toujours à en faire un étant ce qu'il n'EST pas .Si le lecteur se laisse immerger dans cette méthode de questionnement , il en vient à changer en profondeur sans en avoir conscience ; on questionne alors tous les concepts évidents ( exemple : le vocable "crise" est employé par des millions de gens , mais savent-ils ce qu'il contient?).Le discours est hypnotique au sens de Mesmer , en ce que non seulement il est interminable mais en sus doit provoquer un choc chez le lecteur , si celui ci ne se produit pas , alors continuez à lire !Un concept important : celui de SAUT . Heidegger initie ce saut par delà les siècles pour interroger Platon et Aristote ; pourquoi ? sinon pour revenir à une époque d'avant le christianisme ; comment pensait-on alors ? Nous pouvons alors commencer à débroussailler notre propre esprit et retrouver le sensoriel qui il y a 2500 ans était plus présent .L'être pour la mort , évoque le Bouddhisme pour qui la finalité de l'être humain est l'extinction comme celle d'une bougie . On pourrait d'ailleurs émettre l'hypothèse que l'auteur réinvente une forme de bouddhisme occidental .

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  • Rang parmi les ventes : #13083 dans Livres
  • Publié le: 2002-01-30
  • Sorti le: 2002-01-30
  • Langue d'origine:
    Français
  • Dimensions: 1.02" h x
    4.88" l x
    7.44" L,
  • Reliure: Poche
  • 448 pages

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Commentaires clients les plus utiles

11 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile.
4Un récit qui laisse interrogatif
Par Un client
Dans son autobiographie Dali est exactement comme il s'est montré : un fou insaisissable conscient de sa folie et qui aime passionément cette folie.Le livre est assez bien écrit, avec quelques longueurs parfois, essentiellement vers la fin du livre. Certaines phrases, qui donnent la tonalité de certains passages du récit, mériteraient d'être archivées, telles celle-ci : "j'étais donc viable sans aucun doute. Mon frère [qui était mort] n'avait été qu'un premier essai de moi-même conçu dans un trop impossible absolu".Certains passages collent donc parfaitement au personnage. Mystification ou réalité ? Sans doute un peu des deux.Et comme dans toute autobiographie les rencontres sont nombreuses et surprenantes, et le quotidien de Dali reste toujours assez ubuesque.Enfin, la lecture du livre éclaire sur l'oeuvre artistique de l'auteur : sa relation à la religion, les béquilles, les montres molles, lui et Gala...

3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile.
5Excessivement autobiographique !
Par Pat
Oeuvre très honnête, sans aucune sensure. Un régal à lire, très amusant, parfois glaçant. Ce livre permet de se glisser dans la déraison de Dali. A dévorer par les amateurs ou détracteurs du maître !

1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile.
5Livre attachant
Par mhp
Pour la première fois la solide carapace de l'homme aux moustaches a présenté des traces de fêlures. Des fêlures bien tordues, mais quand même.Et puis que voulez-vous, que serait le monde sans le souvenir des exubérances narcissiques de cet être plus charmant que méchant et qui a eu la bonne grâce de nous laisser en héritage quelques uns des plus beaux tableaux du monde.Pour qui aime cet artiste, je recommande cette biographie.

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  • Publié le: 2010-04-30
  • Sorti le: 2010-04-30
  • Langue d'origine:
    Français
  • Nombre d'articles: 1
  • Dimensions: 7.00" h x
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  • Reliure: Poche
  • 944 pages

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27 internautes sur 34 ont trouvé ce commentaire utile.
3Une analyse loquace qui manque de nuances
Par docread
L'auteur,expert du fascisme francais,nous offre un essai polémique d'ampleur extraordinaire,pour décrire les Anti-Lumières(Counter-Enlightenment),un sujet de grand intérêt actuel et plutot négligé en France.Malgre la pénurie relative des traites de langue francaise débattant le sujet, j'hesiterais à recommander la lecture de ce volume monstre de plus de 900 pages.Le texte mérite une révision vigoureuse pour tailler les longueurs pénibles et les répétitions fastidieuses qui accablent le lecteur.La thèse promulguée de l'existence de deux traditions opposées ,dans la modernité est tendancieuse par son manichéisme idéologique.Les fulminations féroces dont l'auteur parsème le texte, et qui visent particulierement ses bêtes noires principales( Herder, Burke, Taine, Sorel , Berlin) révèlent parfois une belligérance frisant le ridicule.Prenons l'exemple de Herder, philosophe allemand du 18eme Siècle, abondamment cité dans ce recueil et qui avait osé se dresser contre l'influence hégémonique et humiliante de la culture classique française dans son pays. Apres tout, son monarque francophile, Frédérique le Grand, faisait rarement l'usage de la langue allemande.Herder champion de de la culture allemande aurait été bien compris aujourd'hui par les intellectuels d'Europe qui s'insurgent contre la pénétration écrasante de la culture americaine anglophone. Devrions nous les accuser aussi d'afficher une attitude réactionnaire et obscurantiste? L'auteur manque de candeur quand il suggère que cet admirateur de la révolution francaise ,etait un des précurseurs du nazisme, car il prônait une certaine fierté ethnique et voulait préserver un particularisme culturel en s'opposant a l'universalisme niveleur.Le phénomène historique des Lumières est bien complexe et loin d'être homogène dans la diversité de ses courants.Les valeurs universelles qu'on acclame sont souvent incompatibles( liberté de l'individu et justice sociale) et nécessitent des compromis.Malgré leur validité théorique, il faut cesser de les ériger en dogmes religieux intouchables.Le débat a propos de cet héritage intellectuel, doit tenir compte du contexte historique de chaque époque pour éviter les discours simplificateurs..L'histoire des idées n'est pas si simple ni si manichéenne .

22 internautes sur 26 ont trouvé ce commentaire utile.
5Le particulier contre l'universel... Burke contre Voltaire et Rousseau
Par Papasam
Je pense qu'il est important de préciser d'abord que, si ce livre est publié en livre de poche dans la collection "Folio histoire", le sujet traité relève avant tout de l'histoire des Idées... C'est un livre qui aborde le thème des "Lumières" plus sous l'angle de la philosophie politique que sous l'angle historique, sauf en ce qui concerne le côté "filiation de pensée" qui existe entre les nombreux auteurs étudiés et cités comme Herder, Burke, Taine ou Maurras.Ce livre sur les "Anti-Lumières" comble une sérieuse lacune. Il devrait être bien utile, voire nécessaire ou même indispensable, surtout pour nous, petits rejetons de culture française, car le sujet, il faut l'avouer, n'a pas été correctement traité, approfondi et transmis par notre éducation nationale, laïque et républicaine. En effet les "Lumières" ont été placées une fois pour toutes au pinacle de nos valeurs, aussi intouchables que le dogme de la Sainte Trinité pour un catholique pratiquant.Puisque nous sommes dorénavant européens il est grand temps de ré-actualiser ce sujet, d'élargir notre réflexion et de prendre en compte ceux qui, en Angleterre ou en Allemagne à l'origine, se sont opposés sur le terrain des idées à "la puissance sociale uniformisatrice des Lumières" en prenant position contre " l'universel au nom du particulier et du spécifique".Avec ce livre on comprend beaucoup mieux les origines de tout ce que l'on peut qualifier actuellement de "néo-conservateur".Merci à l'auteur pour ce travail remarquable.

10 internautes sur 18 ont trouvé ce commentaire utile.
1Inutilement vindicatif. Majoritairement orienté.
Par Brian Jacob
Est-ce une étude ou un discours ? Un roman à thèse peut-être, où l'auteur se met en scène ? Pour paraphraser Léo Strauss, le penseur doit revenir au savoir et critiquer l’opinion qui ne s'appuie pas sur la connaissance. Il se trouve que l'auteur ne fait pas preuve de recherche constructive, il se contente de donner son opinion et donner des leçons, or pour un historien, je trouve qu'il est regrettable de falsifier l'Histoire sous couvert du statut d'expert. Pourtant, il y a un gros travail derrière ce livre, c'est indéniable ; c'est dommage que ce travail soit saboté par son auteur afin de satisfaire son propre système, afin de satisfaire sa propre vision de l'Histoire. L'auteur ne rentre jamais dans les faits historiques, l'auteur ne se confronte jamais au contexte historique. Il préfère les raccourcis, le mentir-vrai idéologique. Devenu metteur en scène, il distribue les rôles : d'un côté les méchants, de l'autre les gentils. (…) Je viens de terminer la lecture du pavé, et je ne peux pas laisser dire des trucs pareils ! L'épilogue est scandaleux, c'est une honte un tel manque de rigueur intellectuel. Si je l'avais bien compris à l'introduction, on comprend à l'épilogue que ce monsieur a un sérieux problème avec les néo-conservateurs pour oser dire qu'ils n'ont rien produit qui soit seulement comparable à l'œuvre de Burke — ce sont les mots employés par l'auteur. Donc si je comprends bien, Fukuyama et Allan Bloom sont deux penseurs totalement insignifiants aux yeux de l'auteur ? Je suppose dès lors que l'influence de la pensée de Leo Strauss est simplement risible à ses yeux ? Il ne faut pas en vouloir à l'auteur qui se permet de dire que John Stuart Mill, à la fin de sa vie, se rapprocha du socialisme — en général, je suis indulgent envers les amalgames qui consistent à faire croire n'importe quoi à n'importe qui, mais pas envers celui-ci, qui consiste à dire que le libéralisme social, en fin de compte, c'est du socialisme. Ce n'est plus un amalgame, ni de l'ignorance, c'est de la malhonnêteté intellectuelle !

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  • Sorti le: 2015-05-27
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    6.69" L,
  • Reliure: Poche
  • 448 pages

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0 internautes sur 0 ont trouvé ce commentaire utile.
5suite de l'arbre aux haricots
Par bachim
je suis totalement fan de l'univers de Barbar Kingsolver... que ce soit dans ce titre ( et celui qui le précède) ou dans d'autres.... seul regret : qu'il n'y ait pas davantages de titres de cette auteure à lire !!

17 internautes sur 17 ont trouvé ce commentaire utile.
5Du plaisir rien que du plaisir
Par La dame de Haute Savoie
J'âi achete ce livre apres avoir lu, un peu par hasard, le premier tome "L'arbre aux haricots", une lecture pour cet ete. Ce livre m'a tellement touche que j'ai couru achete les "cochons au paradis", puis "les yeux dans les arbres", quel humour, quel tendresse, bref une belle tranche de vie. Des personnages qui nous deviennent intimes. Quand on lit ce livre, on est absent du reste du monde, on est dans le monde de Barbara Kingsolver. Essayez ... vous allez tomber sous le charme.

6 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile.
3Intéressant et tendre
Par l'ivre libre
On peut avoir lu avant L'arbre aux haricots, mais ce n'est pas nécessaire; En tout cas, on retrouve Turtle, et une amérique différente de celle dont on nous renvoie sans cesse l'image: l'Amérique du quotidien, le probème des indiens, le dilemme: renvoyer Tutle aux cherokees, la Nation à laquelle elle appartient? Ou la laisser à sa mère? j'aime beaucoup aussi le personnage de Jax, musicien, poète, doux excentrique, amoureux..Récit intéressant et tendre!L'auteur a aussi des trouvailles d'écriture et de fiction: l'abricotier dont on chasse la nuée d' oiseaux, en mettant à fond la musique de JAX......Un livre qui a un ton, un style: celui de B.Kingsolver!

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  • Reliure: Poche
  • 368 pages

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3Un voyage dans le temps et en Asie centrale
Par Bernie
Ella Maillart nous entraîne dans des pays peu connus d'Asie centrale à l'histoire tourmentée, avec des modes de vie très rustiques , il faut souvent se référer aux cartes pour suivre ce voyage, et l'on salue l'endurance et le cran de cette femme . le style documentaire manque parfois d'un peu de chaleur.

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