pdf en ligne -Les étapes de la pensée sociologique- livre spécial
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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #60851 dans Livres
- Publié le: 1976-10-23
- Sorti le: 1976-10-23
- Langue d'origine:
Français - Nombre d'articles: 1
- Dimensions: 1.38" h x
4.92" l x
7.44" L,
- Reliure: Poche
- 662 pages
Description du produit
Raymond Aron, « spectateur engagé », a tenté de concilier l'étude et l'action tout au long de sa vie. Il écrit ainsi, au sujet de Max Weber, sociologue allemand dont il s'inspira : « On ne peut être en même temps homme d'action et homme d'études, sans porter atteinte à la dignité de l'un et de l'autre métier, sans manquer à la vocation de l'un et de l'autre. Mais on peut prendre des positions politiques en dehors de l'université, et la possession du savoir objectif, si elle n'est peut-être pas indispensable, est à coup sûr favorable à une action raisonnable. » Plus loin, on trouve cette déclaration, tout aussi ambiguë : « Max Weber interdisait au professeur de prendre parti dans les querelles du Forum, à l'intérieur de l'université, mais il ne pouvait pas ne pas considérer l'action, au moins par la parole ou par la plume, comme l'aboutissement de son travail. source wikipedia
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Liu
Ce qui est bien avec Aron, c'est le style et la clarté de l'exposé. Pour chaque grand auteur de la pensée sociologique, il fait des choix bien explicités et il fait un exposé des théories en tournant autour, en avançant dans leur exposition en les questionnant en permanence. Comparé à un manuel lambda, c'est du grand art. Après l'ouvrage reste assez difficile d'accès à un débutant en sociologie, il vaut mieux avoir déjà quelques connaissances sur les auteurs.Les chapitres sur Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville et Weber sont excellents. Celui sur Durkheim est en dessous, beaucoup plus banal à la lecture mais Aron l'avoue en introduction. (Je n'ai pas encore lu le chapitre sur Pareto.)
26 internautes sur 28 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Luc REYNAERT
Raymond Aron examine lucidement quelques grands maîtres de la sociologie occidentale.Il voit MONTESQUIEU comme une victime de la ruse de l'histoire : en voulant agir pour sa classe (la noblesse) il attaque la royauté. Mais sa polémique ne sera bénéfique pour la cause du tiers état.Pour AUGUSTE COMTE, la société industrielle fait disparaître les structures féodales et théologiques. Elle doit trouver une nouvelle homogénéité morale (un consensus), sinon la société restera instable.Pour KARL MARX, la société capitaliste souffre de contradictions internes entre les rapports de production et entre les classes sociales (les exploitants et les exploités). La solution pour lui est l'abolition de la propriété privée des moyens de production.Pour ALEXIS DE TOQUEVILLE, une société moderne est par définition démocratique. Pour conserver la démocratie il faut limiter la toute-puissance de l'Etat.Pour EMILE DURKHEIM, le problème social est un problème moral, étant donné que les appétits des hommes sont insatiables. Il faut une autorité morale pour limiter les désirs.Pour VILFREDO PARETO, la lutte des classes n'est pas déterminée exclusivement par l'économie, mais également par la lutte pour la possession (des budgets) de l'Etat et par la force militaire. L'histoire, pour lui, est un cimetière d'aristocraties. Un sou placé avec des intérêts composés depuis la naissance du Christ représenterait aujourd'hui une fortune supérieure à toute celle dont dispose l'humanité. Les rentiers sont donc de temps en temps dépouillés.Pour MAX WEBER, il y a un lien certain entre l'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Ce lien s'exprime par une rationalisation de notre vie moderne.Ce livre analyse d'une manière claire les points essentiels de théories sociales qui ont marqué et influencé fondamentalement l'histoire du monde.Hautement recommandé.
2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Nicolas Plagne
Comme tous les livres de R. Aron, celui-ci est une série de cours professés à l'université. Aron avouait qu'il n'arrivait pas à réécrire ses leçons et préférait les éditer sans modifications: c'était d'ailleurs un grand professeur comme on le voit bien à la lecture de ces leçons. Evidemment les cours du meilleur pédagogue sont toujours destinés à un public capable de les comprendre avec un peu de bonne volonté! Il faut un peu de culture générale et un effort d'intellection, car le sujet est tout de même un peu abstrait et aride par moments, même si Aron a l'art de vulgariser (au bon sens du terme) ou mieux de simplifier sans simplisme et de traduire en langage plus moderne (mais il s'adresse à des auditeurs des années 60!). Evitant de faire une histoire de la pensée sociologique (une prétention à l'exhaustivité qu'Aron écarte prudemment et avec modestie), il nous donne une série d'introductions très claires et logiques sur quelques auteurs judicieusement sélectionnés, qui sont en effet les figures marquantes de la pensée sociologique. Au fond il n'est pas contestable que la sociologie démarre vraiment avec Montesquieu, même si on peut trouver ici et là dans les auteurs antiques ou médiévaux des notations générales sur la société. Puis Aron analyse clairement les grands penseurs "rivaux" du 19ème siècle: Auguste Comte, Alexis de Tocqueville, Karl Marx, qui sans s'être forcément connus ni fréquentés, représentent les grandes alternatives de la sociologie de l'époque. Un autre parallèle à trois voies présente les grandes figures de la Belle époque et des années vingt du 20ème siècle: Emile Durkheim en France, Max Weber en Allemagne et Vilfredo Pareto en Italie, qui constituent aussi trois approches possibles et distinctes de la sociologie moderne. Chacun sait que R. Aron était un libéral engagé, admirateur de Tocqueville et de Max Weber, mais il introduit avec une belle objectivité et un effort de sympathie réel à des auteurs qu'il critique loyalement (et dont il admire parfois certains aspects) et en rendant justice à tous, il remplit très élégamment sa mission. Un livre très utile et sérieux à recommander vivement aux étudiants de philosophie, de sociologie et d'anthropologie/ethnologie.
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