pdf en ligne -La culture du narcissisme- pdf en ligne
pdf en ligne -La culture du narcissisme pdf en ligne
Profiter, vous pouvez télécharger **La culture du narcissisme- pdf en ligne Now
Cliquez ici pour
**télécharger**
Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #3914 dans Livres
- Publié le: 2008-09-08
- Sorti le: 2008-09-08
- Dimensions: 4.33" h x
.55" l x
7.09" L,
- Reliure: Poche
- 332 pages
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
76 internautes sur 77 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Jean-paul Lacharme
Le sujet de « La culture du narcissisme » ouvrage de Christopher Lasch paru en 1979, porte sur l'évolution de la psychologie des humains -les monades égoïstes pour reprendre l'expression de Jean-Claude Michéa- dans la société libérale (lisez capitaliste) « post-moderne ». C. Lasch (1932-1994) est presque exactement contemporain de Guy Debord et ce travail partage avec « La société du spectacle », ouvrage auquel il renvoie explicitement, le même type de réception publique officielle : un silence assourdissant. Ce travail est dense (288 pages bien tassées dans la collection Champs essais ; la fonte utilisée pour le corps du texte est déjà petite, mais celle des notes en pied de page est minuscule) et porte sur les différents aspects de la vie courante (le travail, la famille, le couple, l'éducation, le sport et les loisirs, etc.). Au départ, Lasch est un historien. A l'arrivée, c'est un critique social dont la culture philosophique et psychanalytique est réellement solide. Politiquement, c'est un populiste (dans le meilleur sens du terme) qui met à nu les tares congénitales de la pensée dite « de gauche ». Il n'est donc guère étonnant que Michéa qui effectue un travail critique parallèle à celui-ci en France ait trouvé là une importante source d'idées.Le sujet de Lasch est un homme dont la compétence technique livrée aux grandes entreprises ne permet plus de pourvoir lui-même à ses besoins matériels. Il vit au jour le jour, détaché du passé historique collectif, et rêve parfois de se libérer de sa dépendance à l'égard de la technologie et ainsi survivre à sa destruction ou son effondrement (thème plus largement développé par l'auteur dans « le moi assiégé »). Le narcissisme représente la dimension psychologique de cette dépendance. L'effondrement de sa vie personnelle provient de « la guerre de tous contre tous » (au sens de Hobbes) qui s'étend à présent aux classes moyennes. Le vide intérieur, la solitude, l'inauthenticité, le manque de confiance dans l'avenir sont son lot quotidien. La prolifération des images mine son sens de la réalité et l'idée répété d'un développement normatif engendre la peur spécifique de toute déviation lue comme pathologique. L'individu autonome du XIXme siècle a fait place à une conception marchande de la personnalité, un hédonisme trompeur et la nécessité de plaire et d'être aimé. L'employé n'est souvent qu'un prolétaire peu compétent qui va chaque jour à son travail bien habillé. La propagande de mort assénée chaque jour par les grands médias renforcent son sentiment d'insécurité. Lorsque la propagande se confond avec l'information, la notion de vérité a fait place à celle de crédibilité et la contagion de l'inintelligible se répand à tous les niveaux de l'appareil gouvernemental. Lorsque les images du pouvoir éclipsent sa réalité, ceux qui sont sans pouvoir se battent contre des fantômes. Dans l'enseignement, la démocratisation à contribué à la propagation de l'abrutissement et au déclin de l'esprit critique. Le pouvoir s'immisce dans les familles : les réformes présentées comme un sommet du progrès moral réduisent en réalité les droits du citoyen ordinaire. Le rôle de guide des parents s'effondre... Ceci n'épuise pas les thèmes traités dont un grand nombre sont repris dans les ouvrages plus récents de l'auteur.Pour résumer, Christopher Lash est un auteur de tout premier plan dont l'œuvre apporte une vision réellement décapante de notre société. « La culture du narcissisme » sortie en 1979 n'a pas pris une seule ride. C'est le bon point d'entrée dans l'œuvre de Lasch.
6 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Caetano Veloso
Dans son livre Un art moyen [1], Pierre Bourdieu montre que la pratique de la photographie, art apparemment très libre et très indéterminé quant à son objet, est en fait fortement déterminé socialement. On ne prend pas de photographie n’importe quand, alors même que les appareils individuels le permettraient, mais lors des temps forts de la vie sociale : mariage, fêtes, bal de promotion etc. Le regard et la pratique du photographe ordinaire, loin d’être neutres et spontanés, sont selon Bourdieu marqués par des pratiques et des attentes sociales très conventionnelles.Presque un demi-siècle après ce livre, l’époque des photographies avec l’appareil Kodak-Pathé semble lointaine, maintenant que nous pouvons prendre en permanence des photos avec un téléphone. Ce n’est pas seulement la technologie qui a évolué, ce aussi sont les mentalités et les pratiques. Nous continuons bien, comme le disait Bourdieu, à « éterniser et solenniser les temps forts de la vie collective » (le mariage, les vacances, mais aussi le concert, la soirée en boîte de nuit...) mais la photographie ne sert plus seulement, et plus d’abord, à fabriquer « des images privées de la vie privée ».Au contraire, la plupart des photographies sont vouées aujourd’hui à être mises aussitôt sur Instagram, repostées sur Facebook et stockées sur un profil Google+. De là la mode des selfies, ces autoportraits diffusés sur les réseaux sociaux. Ils participe d’une mise en scène permanente de soi à travers une image exposée publiquement au plus grand nombre. La façon même de prendre la photo a profondément changé. Comme l’explique très bien cet article « We’re all narcissists now » : « Aujourd’hui, plus personne ne prend la peine d’utiliser le déclencheur à distance ou même le retardateur pour faire un autoportrait. Nous les narcisses contemporains tenons juste l’appareil ou le téléphone devant notre visage avant d’appuyer sur le bouton ». L’appareil n’est plus ouvert sur le monde mais braqué sur nous. Le point de fuite n’est plus à l’horizon, dans le prolongement du bras qui tient l’appareil, mais situé directement sur nous.La photographie actuelle n’est pas moins conventionnelle ni moins normée socialement qu’à l’époque du livre de Bourdieu. Mais il est incontestable que ces normes ont changé dans le sens d’un renfermement du photographe sur lui-même. L’étonnement de Bourdieu quant à l’absence d’« anarchie de l’improvisation individuelle » vaut toujours. Alors que nous pouvons prendre un nombre gigantesque de photos avec le moindre smartphone, nous prenons tous à peu près les mêmes images : les vacances, les soirées entre amis, la petite qui fait ses premiers pas, le hublot de l’avion au moment du décollage etc. Nous ne sommes pas plus objectifs ni « artistes » qu’il y a cinquante ans, alors même que nous aurions encore plus les moyens technologiques de l’être. Cela montre que ce n’est pas l’évolution des appareils qui nous a rendus plus auto-centrés. En revanche, il est indéniable que la complaisance envers soi trouve un vecteur privilégié de satisfaction grâce aux smartphones et aux réseaux sociaux.De plus, nous savons désormais prendre la pause spontanément car on peut nous photographier à chaque instant. Et par cette posture faussement spontanée, nous invitons les autres à chercher avec nous le lieu invisible de l’intériorité, à partir duquel prendrait sens et vie notre enveloppe corporelle. Cette tentative de mettre au jour la vie intérieure voudrait révéler ce qui irradie de notre personnalité. Elle pourrait cependant révéler d’abord la vanité de cette quête d’un au-delà authentique des apparences. L’ironie est que plus on traque ce soi intime, plus on se complait dans une image de soi éphémère et mise en scène -plus on se perd, en fait, dans les mirages de ce que Christopher Lasch appelait la culture du narcissisme
0 internautes sur 0 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Olivier
C'est une lecture indispensable pour saisir le fonctionnement de notre société de consommation actuelle. En effet cette analyse, centrée sur les méfaits engendrés par la culture du narcissisme poussée à son paroxysme de la société américaine des années 1960-1970, se transpose parfaitement à la nôtre qui la subit avec un temps de latence.Un ouvrage qui englobe une dizaine de sujets, qui touchent la vie quotidienne de chacun, tous aussi intéressants les uns que les autres avec un fil conducteur qui nous accroche à ce livre et qui nous le fait lire d'une traite.
La culture du narcissisme pdfLa culture du narcissisme mobiLa culture du narcissisme vkLa culture du narcissisme pdf downloadLa culture du narcissisme en ligneLa culture du narcissisme pdf gratuitLa culture du narcissisme epub downloadLa culture du narcissisme epubLa culture du narcissisme epub vkLa culture du narcissisme lire en ligneLa culture du narcissisme téléchargement gratuit pdfLa culture du narcissisme epub downloadtélécharger La culture du narcissisme PDF - KINDLE - EPUB - MOBILa culture du narcissisme télécharger ebook PDF EPUB, livre en langue polonaise[télécharger] La culture du narcissisme au format PDFLa culture du narcissisme télécharger gratuitement du livre au format PDFLa culture du narcissisme amazonLa culture du narcissisme pdf downloadLa culture du narcissisme epub downloadLa culture du narcissisme epubLa culture du narcissisme jack london lire en ligneLa culture du narcissisme téléchargement gratuit pdf jack londonjack londres La culture du narcissisme pdf gratuitjack londres La culture du narcissisme amazonLa culture du narcissisme epub télécharger jack londonLa culture du narcissisme jack london PDF - KINDLE - EPUB - MOBIjack london La culture du narcissisme télécharger ebook PDF EPUB, livre en langue polonaise[télécharger] La culture du narcissisme jack london au format PDFLa culture du narcissisme télécharger gratuitement du livre au format PDF jack london[obtenir une copie] La culture du narcissisme au format PDF[obtenir une copie] La culture du narcissisme jack london au format PDF
0 Komentar