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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #6240 dans Livres
- Marque: Brand: Gallimard Folio
- Publié le: 1972-03-07
- Sorti le: 1972-03-07
- Langue d'origine:
Français - Nombre d'articles: 1
- Dimensions: 6.90" h x
.70" l x
4.20" L,
.35 livres
- Reliure: Broché
- 249 pages
Fonctions
- Used Book in Good Condition
Description du produit
3
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
17 internautes sur 17 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Gigote
Véritable déploiement de certains points de la philosophie de Sartre - antérieure ou ultérieure - à la publication, la Nausée est avant tout un roman de la découverte de soi-même, de l'opacité du Moi, du sens de son existence, à travers la Nausée, ce sentiment dégluant et dégoulinant d'existence tant injustifié et injustifiable qui n'arrive jamais au bon moment ( mais existe-t-il un bon moment pour toute prise de conscience ? ).Cette quête d'identité, plus grave que le Solitaire de Ionesco, plus sombre que celle de la Recherche, nous promène dans l'expérience de l'Ennui, si bien retranscrite que paradoxalement on ne peut s'ennuyer tant les lignes de Sartre sont prenantes et poignantes, dans des interrogations métaphysiques qui ne nous semblent pas tant étrangères (chapeau bas pour une petite page dédiée à Descartes somptueuse), dans des sensations qui peuvent épouser la forme de réminiscences.Lecture dépaysante mais non démoralisante, ce roman doit être lu pour celui qui aime la philosophie, les lettres, pour l'amoureux du mot, ou qui tout simplement s'interroge, sans pour autant chercher de réponses, mais qui cherche à se retrouver entre les lignes d'un texte.
53 internautes sur 58 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Nicolas
Années 30, à Bouville, en France. Roquentin vit de rien, ou plutôt d’une rente. Pour tuer le temps, il écrit un livre d’histoire sur un Marquis… Il tient aussi son journal et c’est à travers son journal que l’on apprend qu’il vient de subir une sorte d’attaque, de crise de folie, qu’il a baptisé la Nausée.Comment peut-on écrire un livre aussi bouleversant, aussi vrai ?Lire la Nausée, c’est faire l’expérience vertigineuse du mal être. Pour aimer ce livre, et le comprendre, il faut avoir connu soi même le vertige de soi.Etat de souffrance émotionnelle ? Non, ce n’est pas ça la Nausée. Plutôt la conscience de son existence. La conscience d’être… Dans ce livre, Sartre met en place ce qui sera son programme philosophique de l’Etre et le Néant. Il écrit aussi un ouvrage qui renvoie à une certaine vision de la philosophie. Connaître la Nausée, c’est accepter de perdre ses illusions sur le monde. Révolution copernicienne ? Pas loin, en tout cas quelque chose d’apparent.Principe de laisser tomber le voile qui masque les choses. De regarder crûment le drame de l’existence. Son formidable drame qui fait de nous des Hommes.On peut lire ce livre avec différentes émotions et volontés. L’ouvrage supporte une lecture psychanalytique, biographique, culturelle, émotionnelle.Il faut se laisser emporter par le torrent délirant des mots de Roquentin pris dans la Nausée ; par sa description clinique et glaciale de la propre conscience de sa folie le gagnant ; par son désespoir mélancolique, sa perte de repères face à la Vie lorsqu’elle se découvre nue et vraie.Je sais ce qu’est la Nausée, désormais, j’existe : la morale, non pas ; la constatation lucide et implacable, oui.
9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Claude Lorrain
Soixante-quinze ans après la publication de La Nausée, roman sur lequel ont glosé des générations d’enseignants dépressifs, à partir d’un fameux « morceau choisi » — les racines du marronnier dans un jardin public —, une relecture s’impose.L’histoire d’Antoine Roquentin, la trentaine et le cheveu roux, qui vit de l’air du temps, et qui vit seul, c’est l’histoire d’un individu sans liens ni obligations, qui flotte dans une existence dépourvue de projet, séparé des autres et de lui-même, dans une légère schizoïdie, entre adiaphorie et acédie…Là-dessus, Jean-Paul Sartre plaque sa névrose et sa philosophie, l’une nourrissant l’autre. Mettant l’accent sur la contingence, et l’absence de justification de l’existence (« Tout existant nait sans raison, se prolonge par faiblesse et meurt par rencontre »), il accumule les qualifications négatives (triste, veule, louche, sale, pourri, abject, obscène…) pour rendre compte d’un être-au-monde plombé par le dégoût, l’angoisse et l’ennui devant le « ça ».Malicieux en diable, terriblement intelligent, et prenant plaisir à démasquer dans ses plus secrets replis la mauvaise foi des « salauds », l’auteur ne va pourtant pas si mal. Il y a la nausée, certes, mais il y a les mots, et il y a la musique, qui sauvent tout.Manifestant ponctuellement un penchant certain pour le burlesque, dont Houellebecq se fera une spécialité, Sartre fait montre d’un sens aigu de l’observation (vie de bistrot dans les années trente, dimanches à Bouville…), le coup d’œil vif (sur la ville, le ciel, la mer). Un peu alourdie par des considérations « philosophiques », son écriture efficace va connaître un plein accomplissement avec Le Mur (1939).
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